Теория Мино.

Усвоив некоторые постулаты Вейсмана (бессмертие простейших и некоторых элементарных растений), он подкрепляет собственными наблюдениями неизбежность упадка и смерти. Основываясь на тщательных измерениях роста морской свинки в ее различных жизненных фазах, он утверждает, что старость начинается уже в расцвете молодости и является неотвратимым следствием тонкой дифференциации, внезапно проявляющейся в протоплазме соматических клеток и связанной с возрастающим увеличением протоплазмы.

Несомненно, что клетка потенциально бессмертна, но упомянутая протоплазматическая дифференциация (цитоморфоз) и особенно тесное соотношение, установленное между всеми тканями, вызывают то, что когда какая-либо важная группа повреждается или умирает, гибнут и все остальные. «Сохранность всего основывается, таким образом, на структурной целостности каждой из его частей». Так как протоплазматическая дифференциация увеличивается с возрастом, всегда наступает момент, когда она оказывается несовместимой с существованием клеточной колонии.

Теория эта страдает некоторыми неточностями. В ней подразумевается, что с возрастом увеличивается дифференцированная протоплазма, а в действительности она уменьшается (нервные клетки, клетки желез, мышц и т. д.). Отсюда заметнейшая атрофия мозга и многих органов. Мино, кажется, пренебрегает тем фактом, что с самого раннего возраста (с детства и, безусловно, в период эмбриональной жизни) дифференцируются нервные и мышечные клетки, которые совершенно теряют свою способность делиться; они будут расти по величине, но не по численности. Итак, любой человек обладает неизменным набором нейронов, которые он должен использовать как можно лучше, расширив их приспособительную дифференциацию и умножив или усилив их распространение упражнениями, но без возможности увеличить их состав, приобретенный в эмбриональной жизни.

Подобно Вейсману, Мино считает смерть полезной виду. «Если бы животное жило бесконечно долго, оно все больше и больше повреждалось бы в результате случайностей среды и травматизма...» «Смерти мы обязаны нашей организацией и нашим положением людей; благодаря ей мы обладаем знаниями о нас самих, о мире и о подобных нам... и мы обязаны, наконец, ей возможностью тех человеческих отношений, которые являются самыми замечательными в нашем существовании». За эти и другие преимущества мы расплачиваемся ценой смерти. «Эта цена не чрезмерна. Никто из нас не захотел бы откатиться к состоянию низшего животного, которое постоянно увеличивало бы вид, не подвергаясь опасности смерти».

Перейти вверх к навигации

Перепечатка материалов с данного сайта запрещена.

return_links(); ?>