<Предыдущая страница Оглавление книги Следующая страница>

Единство любви и сексуальности в партнерских отношениях молодых людей.

В настоящее время характерным является единство любви и сексуальности в партнерских отношениях молодых людей. Об этом не следует забывать при всех противоречивых явлениях, которые можно наблюдать, при всех проблемах, которые возникают, и наши исследования вновь подтверждают это.

Хотя в современных партнерских отношениях молодых людей по сравнению с теми, которые существовали 30 или тем более 50 лет назад, так много изменилось и продолжает меняться, но и сегодня, определенно, делается из чувства любви не меньше, чем раньше. Мысли, надежды, повседневные дела «молодежи сегодняшнего дня» не меньше, чем у прежних поколений, заполнены любовью и любовными страстями. В среднем теперь больше свободы, а следовательно, и больше возможностей для счастья, так как в повседневной жизни в значительной степени преодолены барьеры, бессмысленные табу и стереотипы прежнего общества.

Но это отнюдь не означает, что нужно что-то приукрашивать и тем более идеализировать. И сегодня встречаются секс без любви и любовь без сексуальности, встречаются низменные, безнравственные, болезненные, унижающие, вредные формы поведения в любви и сексе. Никому не придет в голову мысль, что сегодня молодые мужчины и женщины живут в устойчивом, ничем не омраченном мире счастья, любви и сексуальной удовлетворенности. Такого Эльдорадо любви нет и не будет. В жизни отдельных индивидов всегда будет больше или меньше любовных проблем. Любовь и страдание и у сегодняшней молодежи идут рука об руку, причем возможно, что — в определенных пределах — это следует считать даже диалектикой. Разве может полностью измерить высочайшее счастье любви тот, кто не испытал любовных страданий?

И чего только не сделаешь ради любви, а также для того, чтобы избежать любовных страданий или преодолеть их! Однако следует напомнить и о тяжелых, трагических, парализующих силы проблемах любви: о конфликтах между партнерами, которые отравляют жизнь, меняют характер, заставляют нервничать, снижают работоспособность. Хорошо известно, как высок процент разводов именно среди молодых пар. Этот вопрос заслуживает дифференцированного анализа.

В своих исследованиях мы смогли выявить многочисленные взаимосвязи между счастьем в любви и способностью к наслаждению, с одной стороны, и условиями жизни, включая отношение к работе, квалификацию, активную интеграцию в общественную жизнь, и особенно отношение к партнеру и семье — с другой. К самым важным и самым впечатляющим результатам наших исследований, конечно, следует отнести то, что мы достоверно доказали наличие взаимосвязи между эротико-сексуальным счастьем и удовлетворением от жизни у конкретной личности и самыми многообразными условиями ее жизни и жизненными принципами. Любовь и секс являются интегральными составными частями личности, которые в высокой степени зависят от уровня ее развития и состояния в настоящий момент, но которые в свою очередь оказывают на нее большое динамичное влияние.

Любовь и секс ни в коей мере не противоречат другим сферам жизни личности, не снижают заинтересованности в общественных ценностях, не мешают проявлять активность в работе, повышать свою квалификацию и участвовать в общественной жизни. Напротив, если исключить крайние случаи концентрации на чем-то одном, то окажется, что между активной позицией в эротико-сексуальной сфере, с одной стороны, и занятостью и готовностью к активной деятельности в общественно-производственной сфере — с другой, существуют четкие позитивные взаимосвязи. Очевидно, здесь речь идет об эффекте передачи, который распространяется на различные сферы жизни. Во всяком случае, любовь не парализует, а скорее стимулирует продуктивность, общую активность индивида. С точки зрения психологии это не является ни новым, ни загадочным.

Бертольд Брехт писал, что «сущность любви, как и других больших видов деятельности, состоит в том, что любящие всерьез принимают многое такое, к чему другие относятся легко, малейшие прикосновения, самые незаметные промежуточные тона... Самым лучшим удается привести свою любовь в полное созвучие с другими видами деятельности, тогда ее приветливость становится общей, ее изобретательный характер становится полезным многим, и они поддерживают все продуктивное». Конкретные и типичные формы любви и секса нельзя точно описать с точки зрения истории, они находятся в постоянном движении. Это и не может быть иначе, поскольку они детерминированы обществом, а само общественное бытие, экономические, социальные, политические, культурные отношения бурно развиваются.

Если бы исследование, подобное нашему, провели в 2000 г., то оно безусловно во многом обнаружило бы совершенно иные результаты. Какие именно? О том, в каком направлении будут происходить изменения, можно, конечно, вести дискуссию, но с уверенностью предсказать это нельзя. Вальтер Холличер подчеркивает, что с исторической точки зрения одинаково ошибочно не только стремление трактовать сегодняшние отношения в сфере любви как раз и навсегда данные, но и желание предвосхищать события и говорить о новых отношениях, для которых еще нет соответствующих общественных условий. Это отнюдь не агностицизм, который все релятивирует и пускает на самотек. Ответственность нашего общества, особенно школы, семьи и средств массовой информации, за эти социально-психологические процессы постоянно возрастает.

Следует более эффективно работать в том направлении, чтобы подростки своевременно получали необходимую информацию и ориентацию, с тем чтобы они могли рано организовать свою жизнь в сфере любви. При этом растет также ответственность индивида, в том числе ответственность за самого себя. Следует уделять должное внимание воспитанию и самовоспитанию для любви, которое, в сущности, направлено на уважение к партнеру и к самому себе.

При этом важно и то, как это делается. Осуждения и упреки, продиктованные ностальгией или идеалистическими взглядами, не годятся, потому что так же неэффективны, как и не терпящая никаких возражений опека, но в своем поведении не следует и уподобляться страусу, который прячет голову под крыло, и принимать любую форму поведения, отказываясь давать советы, вести беседы, применять санкции и воспитывать на положительных примерах. Целью любого общества должен быть не аскетизм, а жизнерадостность и бодрость, укрепляемые полнотой любовной жизни.